第五章隋唐五代书法

隋唐是中国历史上的又一个鼎盛时期，３００多 年间，大部分时间国家安定、经济发展，蒸蒸日 上，成为当时有世界影响的东方大国。在安定统 一的有利条件下，书法艺术也得到了很好的发展 机遇。 机遇首先来自皇室的重视。隋炀帝虽是暴 君，却喜爱风雅，特建 “ 妙楷台 ” 以贮法书，即使 下江南时也不忘将它们运走。唐高祖接收了隋内 府的法书名画，又有所充实，至太宗时，更大出 内府金帛购藏魏晋以来名迹，尤其是王羲之的作 品。此后武则天曾设 “ 内庭习艺馆 ” 。唐玄宗倡导 八分章草，扭转时风，掀起有唐书法的兴盛局 面。至晚唐，帝王犹时时提拔书法人才。

与皇室的重视密切相关的是政府的制度建设。隋代开科 取士，唐代进一步完善，设有 “ 明书（明字） ” 专科，同时 在铨选官员时，以 “ 身、言、书、判 ” 为标准，其中书的要 求是 “ 楷法遒美 ” 。唐代教育发达，在国子诸学中，列有 “ 书 学 ” 一门，学习有关文字和书法的课程，另外规定其它各 学的学生每天也须学书一幅，在弘文馆等机构有时还举行 专门的学习班，由名家任教。与选官、教育相配合，国家 机构中为书法人才提供了职位，中央一级有侍书学士、书 学博士、书助教，在翰林院、集贤馆中的官员，有些也是 书法专门人才，地方一级似乎也有的设有书助教的职务； 各个政府部门尤其是文教机构中，还拥有大量的从事书法 活动的职员。

隋唐时代出现了两种重要的复制古代法书的方法：摹 和拓。这使得古代经典不再只是少数人的专利，而有可能 走向更大的范围，被更多的学书者所师法仿效。

在一些地区如敦煌，抄写经文的需要，为一些人提供了接 受书法教育和从事书法活动的机会，大大促进了书法的普 及。

隋唐时期的文学家、画家，与书法发生了更多的联 系，许多人身兼两职，另一些人对书法也时常发表意见。 这不仅使得书法艺术的社会关注程度有很大提高，而且得 以从其他领域吸收有价值的观念，从而充实自己的审美内 涵，提高自己的文化地位。 在这样的历史条件下，隋唐书法形成了中国书法史上 的又一个高峰。在其鼎盛时期，各体书都得到了社会重 视，都出现了专门家，建立了崭新的艺术风格，整体上呈 现出富有开拓性、包容性的品格，代表性书风雄强豪迈、 大气磅礴，体现了时代精神。 我们把这一时期的书法发展划分为四个阶段：由魏晋 南北朝到唐的过渡期，唐代书风的孕育期，唐代书风的鼎 盛期，唐代书风的衰退期及向宋代的转型期。

一、隋至贞观

这一时期，一方面随着国家的统一，在南北朝晚期已 经开始的南北书风融会的进程加速了，体现出了融会性与 过渡性的特点。康有为说隋代书法的情况是： “ 隋碑内承 周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇 为一局，淳朴未除，精能不露。譬之骈文之有彦升、休 文，诗家之有元晖、兰成：皆荟萃六朝之美，成其风会者 也。 ” 又说： “ 隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风。 ” 对隋 代书法的描述颇为准确。

隋代书法，主要成就表现在楷书上。有的以北魏为基 础，而更加秀美典雅，如《董美人》、《苏孝慈》、丁道 护《启法寺碑》等，似乎糅合了南朝书风，下开欧阳询格 局；有的则谨传南朝家法，如智永《真草千字文》，后来 为虞世南所继承；有的出于北齐、北周，如《龙藏 寺》、《曹植庙碑》、《章仇氏造像》等，前者瘦健，已 开褚遂良风范，后二者体势宽博，颜真卿书风，隐然欲 出。

全称《美人董氏 墓志铭》。隋开 皇十七年刻，清 嘉庆道光年间在 陕西西安出土 。 撰文者为蜀王杨 秀，隋文帝第三 子，董美人为其 爱妃，病逝时年 方十九，杨秀撰 文以表哀悼，此 墓志书法上承北 魏书体，下开唐 朝新风，布局平 正疏朗，字体端 严妍美，骨秀肌 丰 。

《苏慈墓志》，正书，
三十七行，行三十七
字。隋文帝仁寿三年
（公元 603 年）立。
清光绪十三年（公元
1887 年）在陕西蒲城
县出土。
《苏慈墓志》结构谨
严，笔划劲利。此碑
楷法成熟而工整，方
中带圆，字体又小，
兼有南帖之绵丽和北
碑之峻整，集秀丽与
雄劲于一身，由此可
见，唐代的楷书在隋
时已定下根基，风格
和欧相近，章法整
齐，结体平正。

启法寺，此碑楷
书，其书法工整典
雅，笔法精熟，为
丁道护的代表作。
从字的势态上看，
健挺之中寓柔和散
逸的笔调，这显然
是朴拙的隶体的遗
韵。而宽绰的结
体，则是延续着六
朝碑刻的旧习。上
承汉魏六朝，下启
唐宋元明，《启法
寺碑》为后世所展
示的，就是这样一
种具有历史空间和
时间的艺术境界。

《龙藏寺碑》楷书，亦 称《正定府龙兴寺碑》，立 于隋开皇六年（公元 586 ），它不仅记载了隆兴 寺的始建，具有史料价值， 而且具有很高的书法艺术价 值，为隋代刻碑中的精品。 被誉为 “ 隋碑之冠 ” ，视为 “ 隋 朝第一碑 ” 。就碑刻的书法 艺术来看，我国石刻发展史 可分三大阶段，即汉碑、魏 碑、唐碑。汉碑多波磔奇 古，魏碑多瑰丽雄奇，唐碑 则秀丽高雅，隋碑则正是由 魏碑体到唐碑体发展的过渡 时期。龙藏寺碑就正是体现 这一变化的代表之佳作。它 的字体结构朴拙，方正有 致，虽为楷书，但仍留有隶 意，是不可多得的珍品。

意，是不可多得的珍品。

唐初书法，历来称 “ 欧、虞、褚、薛 ” 四家，实际上欧、虞 皆旧人，入唐时都已是６０以上的老者，风格基本定型， 欧虽稍稍吸收南朝风气以博时君之好，但仍主要是北朝形 意；虞则固守智永家法，纯然东晋（尤其是小王）风流。 因而两位代表书家都可以说是隋代书风的延伸。但相对于 隋代来看，这时期也有一些新的动向，例如贞观年间太宗 倡导王羲之、提拔褚遂良、以行书入碑等，虽然没有立即 在实践上形成变化，但无疑已经开始建立属于唐代的书风 追求。 唐太宗李世民（５９６～６４９）笃好书法，自谓： “ 朕虽以武功定天下，终以文德绥海内。 ” 他大力提倡王羲 之的书法，亲撰《晋书 · 王羲之传论》，并不惜重金购买 王羲之的书法墨迹。每得二王书法，不仅亲自钻研模仿， 而且命宫廷书家临摹复制，以赐重臣；又命褚遂良对二王 墨迹进行鉴别；得到《兰亭》后，更是倍加宝爱。王羲之 被奉为 “ 书圣 ” ，与太宗的推崇有很大的关系。唐太宗首开 行书入碑之风，代表作《晋祠铭》、《温泉铭》，遒劲从 容而不失流美风韵，可谓二王书风的肖子。这一做法后来 被李邕所继承并发扬光大。

《温泉铭》是唐太宗
为骊山温泉撰写的一块
行书碑文此碑立于贞观
二十二年（六四八），
即唐太宗临死前一年 。
原石早佚，一九００年
发现于敦煌石窟，现藏
于法国巴黎图书
馆 。《 温泉铭》书风激跃
跌宕，字势多奇拗 。 俞
复在贴后跋云： “ 伯施
（虞世南） 、 信本（欧
阳询） 、 登善（褚遂
良）诸人，各出其奇，
各诣其极，但以视此
本，则于书法上，固当
北面称臣耳 。” 对其评价
极高 。 此碑书法不同于
初唐四家的平稳和顺，
而有王献之的欹侧奔
放 。 有人认为太宗书法
在大王和小王之间，但
从作品看似更多地得之
于王献之 。