全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作 。(60 分 )
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口 。
——老舍《鼓书艺人》 ( 见全国一卷阅读 Ⅱ)
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于 800 字 。
材料一——《鼓书艺人》
先来回顾与作文有关的段落：
“宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的 那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那
份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路 捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小 宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。 他想要给孩子们唱上一段， 可是心里直翻腾，开不了口 。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容 易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻 里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃 头上，慢慢地积了厚厚的一层。”
背景补充：《鼓书艺人》是老舍在1948年至1949年间于纽约写成。讲述的 是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，反映了艺人们在艰难环境中的苦难 经历和对新生活的渴望。小说通过鼓书艺人方宝庆一家的经历，展现了他们在 抗战时期所遭受的种种磨难，包括家庭成员的死亡、婚姻的破裂以及个人命运 的起伏。小说呼唤新中国的到来，强调了艺人们在逆境中的坚韧与温情。
材料分析：“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”。联 系上下文，文章背景是抗日战争时期，人民为逃难颠沛流离。这句写的是艺人 宝庆想帮助孩子却无能为力的场景。“想要给孩子唱上一段”体现了宝庆面对苦 难，对逃难孩子们产生的悲悯和关爱。然而他“心里直翻腾，开不了口”，为什 么开不了口？也许是悲伤、心疼和无奈在他心中剧烈翻腾，形成了一股强大的 情感洪流，堵塞了他的喉咙，也许是“唱上一段”在巨大的苦难前显得苍白无力 而产生了挫败感。这一内心的矛盾 强化了战争带给人民的灾难之深，“我”想要 做点什么，但又无能为力，只能沉默 。
背景补充：《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这 首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着写出歌唱的内容，并由生 前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形 象，写出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
材料分析：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。"嘶哑的喉咙 "是民族精神的具象化表达。即便喉咙嘶哑，也要为祖国歌唱，歌唱她的苦难， 也歌唱对未来的希望。诗人不用夜莺的婉转，而用近乎破损的声音，暗示在苦
难中坚持发声的倔强。“我”虽遭受苦难，也依然对这土地爱得深沉，体现了 对 祖国至死不渝、深沉悲壮的热爱，与祖国共患难、同生死的决心 。
材料三——《赞美》
背景补充：《赞美》是九叶派诗人穆旦于1941年创作的一首现代诗。诗歌 以“赞美”为题，以“一个民族已经起来”作为全诗的抒情基调，在中华民族抵御 日本军国主义侵略的最艰苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的赞歌，流露 出诗人对历史耻辱的悲悯，对民族灾难与命运的忧虑和对人民力量的崇拜。
材料分析：“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起 来。“带血的手” 让我们联想到材料二“嘶哑的喉咙”，象征着战争中遭受的创 伤、斗争、牺牲、苦难，也体现出民族站起来过程中的不屈抗争。“以带血的手 和你们一一拥抱”是一种情感表达，既体现出对人民的深挚感情，也表达出与人 民并肩作战、同甘共苦的庄严与悲壮之情。同时，诗人看到了希望“一个民族已 经站了起来”，人民用流血牺牲在奋起反抗，民族已经觉醒。基于此，“拥抱”也 被赋予了力量和希望，含着诗人 对民族未来胜利、民族获得新生的坚定信念和 无限期待 。
第一则材料选自老舍的《鼓书艺人》,高中统编版语文教材选择性必修下册 第二单元收录有老舍的《茶馆》(节选)。第二则材料选自初中统编版语文教材 九年级上册第一单元艾青的《我爱这土地》，艾青的《大堰河——我的保姆》亦 收录于高中统编版语文教材选择性必修下册第二单元。如此，这属于与教材的 直接衔接。
另外，三则材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示， 能够自然引出对民族精神传承的思考。将鼓书艺人的无语凝噎与艾青歌唱祖国 的嘶哑喉咙联结，让人想起高中统编版语文教材选择性必修中册第二单元“苦难 与新生”的主题。第二单元学习导语提及:在苦难深重的旧中国,中国共产党领导 人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的 新生。了解这一伟大历史进程，思考中国革命的意义，理解革命文化的精神内 涵，可以帮助我们更好地认识历史，把握当下，树立当代中国人的文化自信。 如此这属于与教材的隐性衔接。
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本题所选三则 材料均与抗战有关。
材料一来自本试卷阅读第一个文本《鼓书艺人(节选)》，这是老舍反映抗 战时期传统艺人追求新生活的一部长篇小说。材料中的“他”即主人公方宝庆。 面对受苦受难的孩子,方宝庆百感交集以致“开不了口”， 既反映了他对孩子的疼 惜，也展现了历史洪流中一个普通人的坚韧与温情 。
材料二来自教材，艾青《我爱这土地》为统编教材九年级上册诗歌单元的 篇目。即便学生记不下全诗，单看所选诗句与诗题也能发现，这是讴歌“土地” 的诗篇，诗人以鸟自比,宁鸣而生、不默而死，“嘶哑的喉咙"抒发出诗人饱受磨 难也 依然对这土地爱得真诚、爱得执着的情感 。
材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，“一个民族已经起来"直接指向民族 新生,意思非常清晰。值得注意的是“我”“你们"“带血的手”:“我”“你们” 都是民 族群体的一部分 ;而“带血的手”这一意象，寓指“起来”过程中的 艰辛抗争与不屈 的精神 。
材料一反映抗战，材料二、三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代 背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出 对民族精神传承的思考 。
考生可以从三则材料中找到感触最深的点展开议论、记叙或抒情。本题在 立意上并未设置门槛，民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的 坚守、民族脊梁等等都在可写范围之内。在抗战胜利80周年之际，重提这些主 题，既是纪念，对学生也是很好的教育。
需要注意的是，三则材料各有侧重,也相互交织,对任何一则材料的深入体 会,也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一，虽然写的是方宝庆无力开口的细 节，但面对孩子那份沉甸甸的责任感，与材料二诗人的歌唱，其精神内核是一 致的。考生也可以思辨三则材料的内在关联,回望历史、继往开来， 对个体与集 体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深度思考，表达对民族 魂丰富意蕴的深刻感知 。
本题注重传情达意，无论议论、记叙、抒情,还是史论、评论、杂感,乃至 创作、非虚构写作……都要真正做到“情动于中而形于言”。
写作不只展现理性的力量，更需要“走心”。情感体验、积淀沉潜、实践参 与，这些都是数智化时代不会被人工智能取代的品质。三则材料中，细节的书 写、鸟的意象、带血的手，注重内容的真诚性与独特性，用精准的语言、富有 节奏感的文字、典型的细节、可感的形象传递真情实感。这种设计也是对“为赋 新词强说愁”写作痼疾的反拨，回应了语文教育中“真实表达”的核心诉求。
正如习总书记所说，“一个国家、一个民族不能没有灵魂”。“因为我对这土 地爱得深沉。”“因为一个民族已经起来!”试题的设计也正是“民族魂”的语文表 达!
民族魂内涵民族魂包含普通人坚守、知识分子担当和民族觉醒等内容。
家国情怀内涵 家国情怀是对共同体的认同，有家国同构、共同体意识等内 涵。
传统文化联系 与民族精神、爱国主义等传统文化有联系，又有所超越
【写作角度，联系现实】
写作角度
抗战胜利 14年抗战，四万万中国人团结坚强，取得伟大胜利。
精神传承 传承先辈对家园的热爱与对苦难的抗争精神。
历史飞跃 中华民族从“站起来”到“富起来”再到“强起来”。
（二）喑哑时代的生命歌吟 歌颂时代不屈的歌者
歌者形象 鼓书艺人、艾青、穆旦等以不同方式书写精神厚度。
精神基石 他们的歌声为重建精神家园奠定基石，延续文明。
守护声音 守护灵魂深处不被驯服的声音，拓荒精神荒原。
（三）铭记苦难 强调苦难的意义与前行动力
苦难记忆 苦难是国家和民族创伤，锻造了英勇不屈的精神。
前行信念 铭记苦难，为前行提供坚定信念和强大动力。
教育意义 在抗战胜利80周年之际，对学生有教育意义。
三重声音 鼓书艺人沉默、艾青歌唱、穆旦拥抱勾勒民族觉醒史诗。
精神变奏 这三重精神变奏是民族觉醒的螺旋上升过程。
成长历程 清晰勾勒出民族从跌倒到站起来的成长历程。
（五）苦难与新生 阐述苦难与新生的内在关系
内在关系 艰难困苦，玉汝于成，克服苦难才能赢得新生。
三个阶段 材料表明民族和国家经历苦难的三个阶段。
个人境界 个人面临苦难时也有三种境界，痛苦可化为成长。
立意思路
（一）横向思维
考生可以思考三则材料的内在关联，形成对“民族魂”丰富意蕴的深刻体认。也 可以从三则材料着重体现的情感脉络展开思考:抗日战争初期对敌人十分仇恨， 后变为奋起抗争的意志，到后期民族的坚韧和自信，据此可按情感递进脉络构 思作文，也可从诗歌特质、诗人情感中蕴含的民族大义角度切入写作。
在危亡的时代中，“民族魂”体现为对必胜信念的坚守。近代以来，一大批有志 青年在千钧一发之际挺身而出，将爱国主义的旗帜始终高举在心头。百年来， 中国共产党之所以能够带领人民创造世界罕见的经济快速发展奇迹和社会长期 稳定发展奇迹，靠的是心中的“信念”。
斗争的岁月里，“民族魂”就是抗争精神。连天的炮火虽淹没了人们的鸣咽悲 鸣，可击不垮反抗的决心;尖刀上的寒光虽让天地失色，却动摇不了坚定的信 念。在苦难中奋起反抗，在困境中寻找出路，守卫在父母之邦，自强不息;奋斗 在前线沙场，勇于牺牲。
新生的土地上，“民族魂”是信心与希望。在灰暗的日子里我们找寻光明，在战 火的锻造中我们获得成长如今在新时代里我们找寻新的方向。在新时代新征程 上，青年更要勇担历史重任，志存高远、勇于拼搏把人生理想融入国家和民族 的事业中。
（三）逆向思维
屈辱的近代史，一再警醒善良的中国人民:落后就会挨打，发展才能自强。青年 一代要以史为鉴，勿忘国耻，义不容辞地接过革命先辈手中的接力棒，将个人 价值同祖国和人民的需要结合起来，胸怀远大抱负，勇担复兴使命，在属于我 们这一代的长征路上逐梦前行。
眼前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，我国发展 进入战略机遇和风险挑战并存、不确定因素增多的时期，新时代的青年要准备 经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，把青春扎根在祖国“最需要的地方”， 让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。
如何解读艾青“嘶哑的喉咙歌唱”？艾青的诗句超越了表达的困境，即使声音受 损（象征表达的艰难、不被理解，甚至牺牲），对土地（祖国、人民）深沉的 爱和责任，驱使他必须发声。这“嘶哑”不是虚弱，而是抗争的号角，是拒绝沉 默的宣言。它代表着在黑暗中守护光明，在绝望中传递希望的勇气。表达的迫 切性战胜了表达的困难。不屈的意志与嘶哑的歌唱，强调表达的必然与责任。
这句诗的核心是“嘶哑”与“歌唱”的矛盾统一。“嘶哑”象征表达困境，“歌唱”代 表责任担当。对当代青年而言，教育意义可分三层：首先是认知层面，要明白 时代仍有“逆风局”，抗疫、扶贫、科技攻关都是需要“嘶哑歌唱”的战场；其次 是情感层面，培养“虽千万人吾往矣”的悲悯像黄文秀在脱贫攻坚中燃烧生命； 最后是行动层面，强调平凡岗位的坚守，比如快递小哥在疫情期间保障物资流 通。
比如：当代青年身处信息爆炸时代，易陷入个人焦虑与物质追求。此句警醒青 年：真正的价值在于超越“小我”，将个体生命融入社会发展的脉络。如黄文秀 扎根扶贫一线，以青春丈量泥土的厚度；如“90后”科研团队在芯片攻关中焚膏 继晷——他们以“嘶哑”之姿，唱响属于时代的强音。
比如：当“内卷”催生消极情绪，“嘶哑的歌唱”恰是一剂清醒剂：它承认困境的 存在（“嘶哑”），更强调行动的必然（“歌唱”）。正如“感动中国”人物江梦 南，双耳失聪却以唇语苦读至清华博士，用残缺的“喉咙”发出最清亮的生命之 歌。
比如：“嘶哑”颠覆了传统对“完美表达”的崇拜，教导青年：真正的力量常诞生 于残缺与挣扎中。华为面对技术封锁，以“鸿蒙系统”的自主创新突围；残奥运 动员用伤痕累累的身体改写命运——他们证明，“嘶哑”非缺陷，而是抗争的勋 章。
比如：在娱乐化、碎片化传播盛行的当下，“嘶哑的歌唱”推崇一种沉甸甸的表 达：它不追求取悦受众，而是忠于内心的赤诚。如“敦煌女儿”樊锦诗，甘守大 漠五十载，用毕生守护文化遗产——她的“歌”无华丽音色，却震颤灵魂。
比如：一只鸟的“嘶哑”或许微弱，但千万声汇聚便是春雷。这教导青年：勿因 个体渺小而放弃行动。垃圾分类志愿者、社区服务青年、环保倡导者……正是 无数平凡个体的“喑哑之声”，终将汇成推动社会进步的洪流。
如何理解穆旦“带血的手”与“拥抱”？穆旦的诗句将前两则材料的表达提升到新 的境界。“带血的手”象征着个体在苦难中承受的深重创伤（肉体的、精神 的）。“拥抱”则超越了倾诉，是一种主动的联结、认同与激励。这“带血”的拥 抱，意味着艺术家→觉醒者将自己的创伤体验，主动地、毫无保留地融入民族
的集体命运中。带血手掌中的民族觉醒：它不再仅仅是倾诉痛苦，更是宣告一 种从废墟中站起的共同意志——“一个民族已经起来”。创伤在此刻不再是终点， 而是民族精神觉醒、凝聚和奋起的起点与见证。伤痕成为勋章，悲鸣化为战 歌。
现实关联的深度思考（青年角度）：
这句诗包含三重张力：“带血的手”象征创伤、牺牲和付出，“拥抱”代表联结， “民族起来”指向集体觉醒。对我们的教育意义围绕这三层展开：首先是正视历 史伤痕的勇气，其次是主动紧紧团结的力量，最后是投身复兴的使命感。
特别要注意诗句中“带血的手”的意象——这不是要青年真的流血，而是培养一种 “创伤意识”和牺牲精神。当代青年虽未经历战乱，但需要理解祖辈的牺牲，就 像以色列青年参观大屠杀纪念馆的仪式感。同时避免渲染悲情，要强调从创伤 中升腾的力量。穆旦诗中的血色手掌，是民族觉醒最壮丽的注脚。考生尤其要 注意避免说教，要用真实案例支撑。
比如：甲午海战中邓世昌的致远舰冲向吉野号时，甲板上的血迹与海浪交融； 抗战时期西南联大师生徒步三千里的足迹，将血色掌纹印在滇缅公路上。这种 觉醒不是突然的爆发，而是如三星堆青铜神树般缓慢生长的精神图腾。2020年 武汉抗疫前线，医护人员的防护服上写满签名，那些被汗水浸透的笔迹，正是 新时代的血色掌印。
比如：从良渚玉琮到“天眼”射电望远镜，从敦煌飞天到空间站的机械臂，我们 始终在用不同的方式完成着文明的接力。当今天的青年在键盘上敲击代码，在 实验室调配试剂，在田野间记录方言，他们喉间的翻腾、掌心的血痕，终将汇 成新的文明年轮。这或许就是老舍、艾青、穆旦留给我们的永恒启示：真正的 表达，永远是生命与时代的共振。
【素材集锦】
这种暗哑中的坚韧表达，是对人尊严的维护，是精神明亮境界。
一个国家的进步，印刻着青年的足迹。一个国家的未来寄望于青春的力量。
“青春如炬，燃时代星火，勇担复兴使命。”将个人价值同祖国和人民的需要结 合起来，胸怀远大抱负，勇担复兴使命，在属于我们这一代的长征路上行而不 辍。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。"——欧阳修《五代史伶官传序》
“待从头、收拾旧山河，朝天阙。"——岳飞《满江红·写怀》
（一）西南联大师生徒步三千里，延续教育火种，托起的是一个民族浴火重生 的希望。
西南联大师生徒步三千余里，在破屋中延续教育火种;闻一多紧治印刻刀，让金 石之声压过炮火轰鸣;华罗庚托起牛棚里的油灯，用微光照亮数学的苍穹。当南 开校园的砖瓦化为焦土张伯苓校长指出:“敌人此次轰炸南开，被毁者为南开之 物质,而南开之精神，将因此挫折而愈益奋励”。原来，这些知识分子的双手， 攥住的从不是虚无的悲壮，而是让文明延续的实在力量。这个民族永远向前的 力量，始终是你我掌心永不冷却的温度和情怀。
（二）侵华日军细菌战、南京大屠杀等暴行令人痛心，历史的伤痛不可忘记
侵华日军第七三一部队在黑龙江进行细菌武器研制、实施细菌战的反人类暴行! 日军对南京进行长达40 多天的血腥屠杀，30 多万同胞无辜殒命，鲜血染红金 陵城!日军对上海、武汉等城市进行了无差别的轰炸，中华大地，人若草芥!
（三）杨靖宇、赵一曼等将领的抗日事迹彰显爱国信念，爱国是我们传承千年 的基因，“只有站着死，没有跪着生”的坚强信念是我们民族的基石。
在东北广袤的黑土地上，杨靖宇、赵尚志、赵一曼等抗日民族英雄率领东北抗 日联军，在白山黑水间，在冰天雪地中，与日军进行了长达14年的殊死斗争。 杨靖宇将军常年在极其困难的条件下坚持斗争，他牺牲后，日军解剖了他的尸 体，发现他的胃里没有一粒粮食，只有树皮、草根和棉絮。赵一曼在牺牲前写 给儿子的遗书中，更是鲜明地表达了对于祖国的热爱:“在你长大成人之后，希 望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!
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