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法术奇门通灵秘传讲义

丹南山人著

目录

通玄奇门概论……1
第一章
通灵法…7
第二章
造坛法…………………g
第三章
造印法10
第四章
步罡简介………………12
第五章
符咒简介13
第六章
赠言

第一章 通玄奇门概论

奇门一术，自古及今享誉甚高，有“帝王之学”的美称。天下莫不以得习此术为荣。近年来。有部分书籍出版，但都是起阴阳遁局来推断日常吉凶，有的藉此自诩为奇门大师或专家之类。其实，会起局推断生活锁事之吉凶，是奇门的最低级学问，是入门知识，对奇门这个大系统来说不足言其一二，更有一些欺世盗名之辈，以此为究竟，进而讥讽奇门法术等为迷信妄谈，令人不得不叹古学之难兴也。

奇门遁甲断吉凶，以阴阳二遥起局进而结合易理等推衍人事，时下称为数理奇门或奇门预测，这方面水平高低不等，但只要多加研究，进步不难。奇门的另一面，也就是时下称为法术奇门或奇门法术，目前还没见到真本出现，会此术者天下鲜少。

上述的奇门分类法对普通学习者来说就可以了。但真正的奇门分类绝不如此简单，古有九门奇门之说。时下所传的奇门预测知识仅是奇门的入门知识，仅此还不能代表数理奇门的全部。至于用“法术奇门”一词来涵盖其它奇门知识，则是门外汉的分类术语，为知者所不用。

奇门一术，博大精深，几乎涵盖了目前所有的五术知识，奇门造甲从凡人的普通需求乃至成仙得道有一套完整的操作方法。修习者因个人师承缘份的不同各有侧重。但奇门最为高深的莫过于遍玄奇门。通玄奇门是奇门的核心，是奇门高于其它术数的真正根据。天下杰数甚多，唯通玄奇门可沟通天地人三界，进而突破人天之隔，达到得道的目的。山人深感现代社会伪术横行，奇门一术妄谈甚多，且极少有知情者予以骗人机会。故山人借天象机缘，简单介绍一下通玄奇门知识，望知者斧正。

一、通玄奇门的分类

依山人所习通仙派划分，通玄奇门大体可分为通灵、通神、通仙三类，但三类之间没有截然养限，有些还互通之。此分类之法虽非尽善尽美，但为了给修习者有一个感性认识，勉强分类也属不得已而为之。

通灵法常通过一定的时空条件，沟通灵界信息，达到为人消灾避难，悠我功德的目的，待印符咒是其主要操作手段，修习虔诚持久有慧根者，亦可达通仙之力。其操作方法奇门古籍有些许披露，但大都隐去真诀，且辗转传抄，错漏甚多，无法修习。况且修习亦有严格的传承方法。有专门对徒弟采用的启灵办法，否则难以沟通灵界，此所谓差之毫厘谬之千里。对于一般人来说，能得习此法已是莫大缘份。此法包括造坛、设场、启灵传符、踏罡步斗之类，分类庞杂，但抓住要领，进步亦快。有不少法术，虽操作不便，但修习用时短，效果好。

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通神法则更为高出一层，它主要由师傅指导，内外调动能量，有的还可得到上师指点，修习有成者，可不假符篆，撒手即成，消灾祛邪于倾刻间。

通仙法则必须有上师加持，调动灵界呵护，在此不拟详谈。

二、通玄奇门的传承

要想得到奇门修习的真诀，必须有一定的奇门基础知识，品德高尚，且真心拜师才可得其修习之法，没有师傅，没有一派人帮助沟通灵界，绝不可能自学成才，学成奇门法术。初有小成，不可骄傲自满，欺师灭祖，以此沽名钓誉，骗取钱财。否则，灵界信息断绝，必伤于外邪，更不能达到高的层次。古有“十个奇门九个疯”之语，大都是心术不正所致，学者不可不慎。

师傅择徒须根据一定的机缘，且学者自愿，立志入道，心地纯正。根据条件不同，由师傅亲自传授一套启灵符。此符因人而设，人人不同，故奇门惨习不可盗法（复印照抄启灵符毫无作用），不得师命难以传承，学生若弄虚作假，妄传谬法，师傅所传的启灵符即告不灵，可谓误人误己。这也是奇门法术在社会上难以流传的原因之一。

近年来，由于学问广播，通灵之法传授有部分公开，但亦择人而授，非其它术数传授者以渔利为主，多多益善。

三、通玄奇门的基本要素

通玄奇门方法甚多，因师传不同各有千秋，但初级入门知识还是有一些通用的法则，主要有以下几则：

（一）造坛法

1、设坛；2、随地坛法。

（二）造印法

1、木印法：2、心印法。

（三）掐诀

凡十种重要指诀。

（四）咒语

（五）符等

启灵符因人而传

(六)式法

包括布局选择、方向等。

四、通玄奇门的功用通玄奇门的最高目的是修真得道，但对于一般的世俗应用则比较广泛。现就一般应用简述之。 简述之。 可以为人消灾解难，镇

修习奇门法术之后，有一定的层次，即可利人利己因缘而用，可以为人消灾解难，镇宅祛邪。这正是所有预测术的目的。因为不管多么准确的预测，其结果都是为了趋吉避凶。目前，社会上解灾书籍不少，然大都是骗术而已。（如以八字用神作方位颜色等调整，或用编造的没有师承的符书籍)，真正的解灾方法鲜有人知，使得预测之学难以发挥其趋吉避凶的作用，奇门一术在此方面则有突出的优势，学成一项，只要与所学流派保持沟通。尊师重道，便可终生受用，若能因缘而施，自然发挥，为人消灾避难必有奇效。如果修习者志向远大，得道成真也不是不可能的事。

五、通玄奇门应用宜忌

通玄奇门到一定层次上皆是因缘而用，非金钱权势可左右。但它的目的在很层面上是为世俗人服务的，只是注意事项颇多，现择其要者简述如下：

1、要有慈悲心，真心为人服务。

2、要随缘，不要主动提出，要由求测者自愿提出方可。

3、要量力而行，不可强充英雄，阴伤自己而不知。

4、要视求助者的品行，切莫助纣为虑。

5、解灾过后，要进行恢复性修炼。

6、一次没有效果者，一般不可再次予以调整。

总之，通玄奇门，门类繁杂，各有师承，用法随之稍异，且自成系统，所以很难一概而论，山人所言，仅是山人修习体会做了一些披露，目的想给学习者讲述一点真正的奇门法术知识，明白预测解灾的真正含义，免为江湖信士所惑。

第二章 通灵法

通灵之法是奇门的基础知识。通灵，简而言之，就是与你所学流派的上师取得场能的联系。由于所学师傅经过长期修持，已经于高级信息体建立了深厚的感情，师傅与高级信息特定的符号真言，把你的信息推介给高级信息体，通过师傅传灵与自己修持，建立起能量信息通道，从而真正实现有求必应。 信息油道，从而 一次通寻界交的功能极其重要。因为

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这次传授活动，就是以启灵传符方式给大家进行沟通灵界。它的功能极其重要。因为它上面有丹南山人的专有信息，是学负赖以进入我通仙派的根本通行证，它是根据学生名字，住所方位，接信时间等前提条件遵循特殊规程一人一份单独绘出，故不可传播混用，复印更谈不上灵信。它是具有介绍性质的特质启灵符，学员可按说明使用。此符不可污染或轻易让人传看，否则必自误修持结果。如果本人不想修持，可将讲义及灵符全部销毁，以免阴性信息为盗法而影响到持有者。

奇门传灵是最重师传的，有许多人自以为有了这类书籍即可炼成。其实不然，因为每一派的符书有这一派特定的通灵方式，没有该派师傅传灵沟通，盲目自我修持绝无成功。这是经得起实践检验的，吾通仙派经上千年信息传递，场能甚强，得传灵学习者可以得到最大呵护，类似于资源共享，仅靠个人的场能微乎其微，所以学员应珍惜机会，自觉维护吾派圣洁之名。

学者经过一段启灵修持，吾派为49天，即可达到沟通灵界的效果，有慧根者可能还有一些特异反应。当然，通灵修持一段时间虽然有了基础，但亦不可轻易为祛灾镇邪，否则因功力尚浅，不辩是非而阴伤自己。特别是少数习炼者，财心较重，急于以此谋利，往往有一点点功夫就想出山，此为修习一大病也。学员修持49天虽可通灵，但信息不稳定最好修持一年以上，然后暗地里为人做些好事以试功力，效果稳定且自己也不觉疲劳者，才可因缘而用。但也要注意修持，量力而行，不可贪大求功，哗众取宏，到头来吃亏的仍是自己，这种先例不胜枚举，不可不慎！

通灵传符在这次函授中，主要是用在设坛和造印中。

第三章 造坛法

奇门法术中有些做法必须设坛致祭。僻如炼印、运符、上书等。坛法设置古时需求繁琐复杂，分类众多。有些坛法已很难适应现代社会的习练。山人在此仅介绍一种较为简单的坛法供学员祭印之用。

设坛要辟一静室，室内布置简单，地上可画上太极洛书图形，也可画七星形状，设一桌案，最好能供上才老君之像，应有香表果品之类。一般不要让人随便进出，尤其是登坛致祭时更应如此。

此静室造坛简单，为了学员登坛有效，山人亦有造坛专用灵符奉送，学员设坛成功后，可在炼印头一天把此符焚于地面即可，然后开始炼印等活动。此坛一经启灵，不可随便污染，否则影响效果。

第四章 造印法

奇门中印法很多，用法各异，因师承不同而变化甚多，有六丁六甲印，九天玄女印等，我们这次传授的印是“天罡龙印”，主要是便于大家修持运用。

造印，顾名思义，要有一定的材料才行。古时要求甚高，一般人难以达到。令学者望而生畏，其实只要有传灵符，选材的余地就大多了。一般情况下取山中野桃木为佳，平学的桃木或雷劈枣木、杨木亦可。选料尽量精良，质地实在，数寸见方，有一公分厚左右即可，四周可以做得光滑些。要让有德行的木工在甲子或庚申日做成，做成之后就在上面雕刻印符（印的尺寸大小、图案见附图）。

刻画也应让有信仰的刻工进行雕刻，刻好之后，也可打上清漆。

上面工作做完后，才仅仅是个形式，具体运用该印还有一个非常重要的步骤——祭印。这个过程过去都是由该派掌门进行的，现在由于函授，故难实现，但同样以启灵传符的办法祭印。

印做成后，要小心护持，不可有女同志专用产品或脏物蒙压（女性修持者另有忌详）。取甲、戊日夜开始祭印。沐浴后焚香，祝曰：弟子×××得丹南山人接引得习奇门通仙派仙术，弟子决心遵守戒律，沉心向道，修身积德，造福于人，望上师垂爱。祝毕，双手结印（两手轻叠、手心向上，拇指轻接，男左手在上，女反之），木印在手上，启灵符在木印下。或盘坐、或坐椅上亦可，叩齿81下，念“奇门通仙”49遍，然后存想，意想木印如龙在手，活灵灵而金光四射，若有异常声响可静必对待，不必惊恐。若两手炙热而难耐。可缓缓收印。然后念咒：

(咒语写在启灵符后)

咒毕，将印放置供桌上即可。雷雨天不可祭炼，炼印最好能连续进行不要三天打鱼两天晒网。

四十九天后（练印不连续者，时间可适当延长），将符焚化喝下，吸东南方气一口缓缓咽入丹田。

至此你就炼就了一块非常珍贵的木印（民间称为令牌），它有我派信息加持，威力巨

大，可以护身，需用心爱护，经常依上法修持，用过之后更应如此。此印也可在寺庙中条炼，以取得灵界更大支持。

第五章 步罡法简介

踏罡步斗及奇门修持的常用手法，平常人根本不知道如何修持，对注意事项更了解甚少，更有甚者讥之为迷信，此皆未深究之故也。罡斗之法很多，有五雷罡，太乙真人步罡法，禹步罡法等。

踏罡步斗是自成一个体系的修持方法，要求高，禁忌亦多。一般要求在星光下露天习炼，有一定的风险，习练过程又忌讳被人畜惊扰。主要方法是先在地上画出图形，熟悉步法，反复踏练至纯熟，再踏之，达到心罡一加。步罡法的核心是依自然之相，取自然与人的统一，从而完成功能的获得。步罡法有三步九迹，洛书步等，各有师承。

步罡法修持如今在城市中已很难实现，而且如果没有老师当面指导，步法难免失调，故本次拟传授，只让大家简单了解一下，若学员认真修持印法，功效亦佳，大可不必样样精通。

第六章 符咒简介

符咒是一门应用极其广泛的法术，各门各派都有自己的体系，符咒是能量的体现。

《太上三洞神符记》中说：“然此符本于太真，仰写天文分置方位。符者，通取云物星辰之势，书者，别析音句诠量之旨，图者，画取灵变之状……”，每一派的符是各派先师在观察自然之象，静心修持过程中获得的特异符号与音声，经过历代先师传承和能量加持，便有了一套固定的符号和真言，如果与该派信息沟通使可有巨大威力，反之则只是一纸空文。

出符念咒贵在沟通与心诚，欺师灭祖自持已意，断然不灵，古人对此有深刻的认识。《清微元降大法》中说：“法有出于同门者，其符同、其诀同，而用之辄不灵者，诚不至也……，徒持符咒以为灵，岂见侥幸于万一，吾见其不得也。”可见符咒之灵在于对师承学派的尊重和诚心，如果背叛师门，自以为是，灵信断绝，就是照本宣科，如法炮制也毫无应验。武林传奇中记载了许多在门内水平很高，然后骄傲自满，背师而去，自以为可纵横天下，但到头来因为与师门能量场断绝，功力下降，最后要么招杀身之祸，要么又回头是岸，重新回到师门。所以学员应自觉维护门派的声誉，珍惜传灵这一难得的机会，共同

丰富加持我派场能，达到利人利己的目的。 丰富加持我派场能，

奇门符法有很久的传承，晋朝葛洪先师的《抱朴子内篇·登涉》中云：“余少有入山山之志，由此乃行学适甲书……，遁甲中经日，欲求道，以天内日天内时劾鬼魅，施符书奇门符咒之学皆重师传，这次学习中也运用了符咒，主要用于沟通灵界，奇门符咒中还有有许多专用符咒指诀，于人事、阴阳宅等方面均有涉猎。这些内容通灵之后，用之威力无比。但目前因为学员才修持吾法，灵力不够，使用不当，恐怕有伤于此，故暂不传授，以后待寺机缘成熟，山人将陆续传出，学者可留心待之。

赠言：

学员朋友，当你加入此次函授学习活动后，你已经是我派的一个学员，这是你人生的一大机缘，要努力精进，自觉维护我派声誉，相信你的诚心会得到我派更大的能量支持你的努力将为你以后手修持运用打下坚实的基础。山人历来反对师道尊严和个人崇拜，他作为传人，山人即是该派学说的代表人，该派能量的中转站，有责任维护该派的严肃性有义务保护该派诚心的学员，希望大家共同努力，让奇门这一古老的学问广播天下，造人民。

再见，有缘者后会有期！

(非函授学员，不赠启灵符)

(此次传灵函授全权委托黑龙江依兰县盛书笙古相法研究会刘维华先生代理，启灵由山人亲出，咨询电话：0451—7280563网址：www.sx555.com）

丹南山人谨识

壬午孟冬