xx 瑶池 xx 苦海南针真经

开经偈

金母大慈悲，亲口真经传；慈航超苦海，改恶向善迁。修身明大道，养性悟真诠； 功果圆满日，快乐证神仙。开经赞慈悲金母，普度善缘。龙华胜会望收圆。讽诵抱志 虔，九二残灵可登极乐天。皈命无极瑶池大圣西王金母大天尊（三称九叩）

是时西王金母，在无极瑶池命许飞琼仙姑恭传经言。

xx 曰：

xx 初开，万类皆无。

天以一而生阳，阳静而虚；地以二而生阴，阴动而实；人生于三，半阴半阳。 乾坤乃定、三才齐现。气分 xx 而判两仪。阴阳者，玄气之所分；天地者，玄气之 所化。

xx 而分昼夜；寒暑而成岁时。日诸月往，循环不息。

木公采药，安炉置鼎；金母炼丹，运阴转阳。中央真气而生人；左右余气而化物。 从此，人生人，流传不息；由此，物生物，继续无穷。至今甲子，六万余年。 人得五行之秀，灵超万物；物得五行之偏，灵不及人。

养我生身，无物不备。 有幸为人，不知修持，一旦失此人身，再复自难矣！ 偈 曰： 万劫千生得为人，须知前世种来因；此身不向今生度，更向何时度此身。 此 诗指迷格言，修道者宜悟之。先天大道，玄妙难测，视之不见、听之不闻。

本乎无极，而生太极。道者，太空之真气，人生至宝。天地为之所创造；万物为之

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所生成。

旋转 xx 之间，充满大地之内。其大无外；其小无内。

xx 天地，化育群伦。

一 xx 之谓道。修道必悟「 xx 之理」。阳属火，火多必燥，谓之「 xx 不长」；阴 属水，水多必溢，谓之「孤阴不生」。

xx 阴生，阴极 xx 。阳盛阴衰，则抑阳以扶阴；阴盛阳衰，则抑阴以扶阳。乃制阴 水有余，需补阳火不足。

欲成仙佛，必要纯阳；欲作圣神，必须无阴。人生在世，不知醒觉，消阴长阳，待 至阳尽阴纯而成鬼。若能早觉，修炼大道，保固性命，待至阴尽阳纯而成仙。天 地间有鬼神，而人亦有鬼神。神则属阳，鬼则属阴。 阳者主善无恶，阴者主恶无善。

人心一念之善，阳神康泰；人心一念之恶，阴鬼欺凌。

善恶两徒，凭人自作自受。修道之士，需要明白，两重天地，四个阴阳。坎离相 投，谓之「后天地」；乾坤交益，谓之「先天地」。

甲木为阳，乙木为阴；丙火为阳，丁水为阴；庚金为阳，辛金为阴；壬水为阳，癸 水为阴。

知此两重天地之作用，四个 xx 之会合。深研「阴阳造化」之学，并务「性命双

修」之理。两者并行，一心贯彻，自得「复命归根」之理。人生覆载之中，最 xx 者修道。修道者「修其身、静其心；养其性、炼其命」。

所谓「修身」者：修养「端正品德」，栽培高尚人格。习劳苦以尽职，崇节俭以

养廉，「处世之理」。勤学问以广识，戒傲慢以正品，「修身之道」。

在家首重「 XX 」，次尚「纲常」。父慈子孝，兄友弟恭；夫唱妇随，相敬相宾。

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长幼有序，辈分有分。一家和气，人伦圆满。诸恶莫作，众善奉行。家道必昌，子 孙必旺。应知「行善积德」，乃为「后世造福」。

在外待人，忠诚无私，处世勤勉自诚。内存敬心，外守礼貌。临财以廉，处世以 正；治心以直，省身以诚。

待人接物，礼让为怀。守国法，莫越轨；知廉耻，宽度量。

一言一行，必期有益于人；一举一动，务求无害于世。时时存恻隐之心，行愿力以 度人；刻刻抱慈悲之念，修功果以利己。勤俭则品高，不以物欲扰其私，不以奢侈 污其行。

正气则德重，不以酒色乱其志，不以名利乱其心。上则显宗耀祖、流芳祖德；下则 继子传孙，光前裕后。

所谓「静心」者：

一尘不染为之「清」；万念不生谓之「静」。

欲见「本性」，必须「心静」；心不静，「参禅」难以「通神」。

欲明「本心」，务宜「性明」；性不明，「处世」难得「受益」。

先天之心，清静无垢；后天之心，情欲有污。

「 XX 」之一字，妙理无穷。

「养性」克复「先天之命」，必须「消除邪念」；「炼命」保全「后天之性」， 物宜「静悟玄功」。

道言「修真养性」，非静不能修与养也。

佛言「明心见性」，非静不能 XX 也。

儒言「穷理尽性」，非静不能穷与尽也。

是故，「定静之功」，乃三教之命脉。

「静寂」则「虚」，虚极气清，气清「大道」则明；

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「妙极」则「玄」，玄极心悟，心悟「真常」则得。

心静则神清，心动则神昏。尘无风则不起，心无欲则长静。非礼勿视，眼之静；非 礼勿听，耳之静；非礼勿言，口之静；非礼勿动，身之静。

有欲念必除，有妄念必消；有私念必戒，有贪念必灭。念消则私尽，私尽则欲除； 欲除则阳纯，阳纯则阴灭。古诗 xx ：

「妄念一生则神迁，神迁六贼乱心田；心田一乱身无主，六道轮回在眼前。」「性 命之道」，玄妙无穷。必知「性命双修」，以臻其用。

道在「理气」，理不通，气不聚，未可言道也。道在「性命」，性不养，命不炼， 未足言道矣。性之于人，或优或劣；命之于性，或长或短。当知「性」要养；而「命」 更要炼。

离中「元灵」曰「性」，「养性」于「全真」。坎中「元精」曰「命」，「炼命」 于「格物」。天人「性命」之学，三教圣人传世久矣。

「养性」者：

培养「先天灵性」，认明「本来面目」。外对境以「忘情」；内虚空而「绝欲」。 不着于「空」，不着于「色」；不着于「实」，不着于「虚」。万物皆空，而灵自 明；一尘不染，而性自见。心则道，道则天，知心则知道，知天性则灵。

XX ,养性则养灵、 XX 。

「言、动、视、听」必求守礼；「喜、怒、哀、乐」必求中节。

「 XX 、让、友、悌」必求尽道：

「饮、食、衣、服」必求适宜。未来不思，过去不忆。世世不较长短，处处长存

涵养。身无欲，而「灵」自定；心无贪，而「性」亦纯。看人作恶，需检点自己

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之过，方免有失。遇人乐善，应勤勉自己之功，庶几有成。

「三心」了、「四相」飞：

「六根」 XX 、「七情」除。性似虚空，心如明月，炼成法体，历劫不坏。

「炼命」者，锻炼「精、气、神」，以复其命也。「精气神」三宝，乃人生精 华。

「固精、守气」，延生「妙药」；「养气、安神」，保命「金丹」。无精不能生 气，无气不能化神，无神不能还虚，灵性自难圆明。精气充足，则先天可复；气充神 旺，则大道可成。

气由精生，固精必须寡欲；神自气化，养气务宜绝思。固精养养之妙诀，炼神还虚 玄功。静者易悟，动者难明。由精化为纯真之气，由气炼成纯阳之体，由神还到清静之 虚。心火下降，肾水上升。水火融合，万劫不坏、永生不灭。昔日仙家炼丹之法，将 人「凡精、凡气、凡神」；或「元精、元气、元神」，摄精以固气、养气以凝神、守神 以还虚。

得全人之大命，乃人生之至宝。

欲求「返本还源」，必炼「性命之功」。修道之士，欲修性命，不可执于命，亦不 可执于性。当知「性命 XX 」， XX 「入法之门」。

养「五气」以调元，炼「三宝」以复始。脱离生死之门，而归虚空之境。不归仙 道，亦可永生矣。诗曰：

「道炼先天悟妙玄，双修性命贵心专；欲求不死长生诀，朝夕参禅志要

坚。」「参禅」之道，「阴阳造化」之理也。

修炼得法，证佛成仙；盲修瞎炼，亦能致命。

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