齐桓晋文之事

相关知识补充 1、孟子与《孟子》 孟子（前372 — 前289年），名轲，字子舆， 战国时邹（今山东邹城南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾 受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右 收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡 讲学著述，直到去世。后世尊称为 “ 亚圣 ” 。

《孟子》共七章，分别为《梁惠 王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离 娄》、《万 章》、《告 子》、《尽心》。各章又都分为 上下两篇。作为一部语录体著作，它记录 的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋 时，朱熹把它与《礼记》中的《大 学》、《中庸》两篇以及《论语》合为 “ 四 书 ” ，把读经的传统推向更加狭窄的胡同， 成为后世（如明、清两代）科举考试八股文 的唯一的取材依据。

《孟子》中的成语

缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道者多助 失道者寡助 以其昏昏 使人昭昭 天时不如地利 地利不如人和 人之患在好为人师 尽信书不如无书……

孟子名言

1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 2、恻隐之心，人皆有之。 3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。 4、五十步笑百步。

5、得道多助，失道寡助。 6、尽信书不如无书。 7、富贵不能淫(淫:使...迷惑) ，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 8、穷则独善其身，达则兼济天下。 9 、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 10、民为贵，社稷次之，君为轻。 11、天时不如地利，地利不如人和。 12、民为贵，社稷次之，君为轻。

2、《孟子》的思想和当时的社会 任何一种哲学，都会创立自己的理想世 界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来 说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱 人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施 的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王 者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归 附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓 来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人 呢？

孟子的思想能够流传久远的原因还远不 只于此。在孟子的大思想的统摄之下，孟子的 “ 王道 ” 思想，宣传仁政，还提出 “ 民为贵，社 稷次之，君为轻 ” 的民本思想，这充分体现了 社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了 大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他 的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接 受；而作为统治者，既然能够 “ 王天下 ” ，那 么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社 会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学 说。

3、《孟子》的时代意义 社会的进步，常常需要从古代吸收 历史的经验和教训。孟子对于社会出路的 探索，应该说在今天还有它的积极成分。 孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷 争， “ 争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城。 ” 统治阶级 “ 庖有肥肉，厩有肥 马 ” ，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动 人民对联 “ 民有饥色，野有饿莩 ” ，处在水 深火热之中。于是，思想界百家蜂起， “ 处士横议 ” 。孟子从儒家的 “ 仁政 ” 思想出 发，一方面要推行自己的政治主张，一方 面又要扫清阻碍推行这种主张的各种 “ 邪 说 ” 。

首先，孟子这种求真的追求精神就是值得 今天我们学习的。 孟子的思想具有着明显的进步性。其思想 核心就是 “ 民本思想 ” 。民贵君轻，在今天看 来，它至少包括重视国家利益，反对特权意 识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革 时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定 的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有 着重大影响。

另外，《孟子》的散文成就极高，作为文 化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬 的必要。