地方特色文化资源融入课程思政的路径 研究-以广东亚视演艺职业学院公共基

础课为例

Summary：把地方特色文化资源融入课程思政具有丰富课程内容、增强教育效

果、传承地方文化、培育特色课程的意义；地方特色文化资源的思政元素，从 做人做事的基本道理、社会主义核心价值观的要求、实现民族复兴的理想和责 任等方面进行挖掘，以人物为中心，笔者将其分为皇帝篇、思想篇、文武大臣

篇、诗书画艺术篇、科学家篇、文化交流使者篇、革命文化篇、社会主义先进 文化篇等八类；地方特色文化资源融入路径主要包括：结合内容讲、结合作者

• 讲、结合人物讲、结合时事讲、结合学生讲等。

Keys：地方特色文化资源课程思政意义思政内容融入路径

笔者从事公共基础课（大学语文、应用文写作、艺术概论）教学多年，以习近平新时代中 国特色社会主义思想为指导，对新时代公共基础课的大思政课进行了众多的尝试和探索，

对地方特色文化资源融入课程思政有一些心得、体会，总结如下。

一、地方特色文化资源纳入课程思政的指导理论

实行课程思政就是进行全员、全程、全方位育人，它不是对所有课程进行思政化的改造， 而是通过挖掘非思政课程中的思政元素，包括思想政治教育的理论知识、价值理念以及精 神追求等，融入各门课程中，潜移默化地影响学生的思想意识、行为举止，从而达到立德 树人的目标。其理论依据主要包括：马克思主义关于人的全面发展理论，即课程思政协同 思政课程，在教育学生形成正确的世界观、人生观和价值观的同时，教育学生树立正确的 国家观、民族观、历史观、文化观，成为德智体美劳全面发展的人才，进而成为中国特色 社会主义事业的建设者和可靠的接班人；价值塑造、知识传授和能力培养的统一，即课程 思政要寓价值观引导于知识传授和能力培养之中，帮助学生塑造正确的世界观、人生观、 价值观；立德树人的理念，即课程思政是落实立德树人根本任务的战略举措；协同育人理

论，即课程思政与思政课程同向同行，显隐结合，协同育人，同时还综合发挥学校、家

庭、社会等的作用协同育人。

而在课程思政中融入地方特色文化资源，即是将具有地域特色的历史、文化、民俗、艺术

等资源融入教学，以丰富教育内容，提升教育效果，实现立德树人的教育目标。地方特色 文化资源因具有地域性、丰富性等特点，无论是对思政课程还是对课程思政都具有重要的

意义：

（一）丰富课程内容

地方特色文化资源是原有课程中所没有的，是教师为了增强教育效果而去专门搜集的。因

• 而，这些内容的融入，可给当地学生带来亲切感、自豪感，给外地学生带来更丰富的知

• 识，提高对学生吸引力，从而提高了他们的学习兴趣和参与度。

（二）增强教育效果

地方特色文化资源就在学校周边，可直接去探访、观摩、学习、操作，有些手工艺制作过

程还可拍成纪录片，因而具有贴近生活、贴近实际的特点。将其融入课程思政，有助于提

高学生的认同感和实践能力，提升课程思政的针对性和实效性。

（三）培育特色课程

将地方特色文化资源纳入课程思政，有助于地方特色文化的宣传和弘扬，促进校地多方面

的融合，进而有助于高校打造特色课程，提升教育教学质量，培养具有地域特色的人才。

二、肇庆及广东地方特色文化资源

把地方特色文化资源融入课程思政，首先得掌握地方特色文化资源，并根据课程需要，挖

掘所需的课程思政元素。怎么去挖掘呢？概括起来，主要从如下三个方面入手：

• 1.做人做事的基本道理，包括为人处世的道理和职业道德等。中国人非常注重处理人与人

之间关系，马克思说：人是社会关系的总和，而中国古代有五伦之说，即父母、夫妻、兄

弟姐妹、朋友及君王，君王可理解为工作中的上级；有父子有亲、君臣有义、夫妇有别、

长幼有序、朋友有信，及父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟悌、朋友讲信、对上忠诚等要求。

对于学校的学生来说，除了处理家庭关系外，主要是处理好与老师、同学的关系，要尊敬

老师、爱护同学及遵守学校规定等。“大学语文”课的《论语》部分篇章，如“曾子曰：吾日

三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等，就涉及了“忠”“信”等为

人处世道理的教导。

职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，主要包括爱岗敬业，诚实守

信；忠于职守，乐于奉献；公正透明，服务社会。对于在校学生，除了在专业学习中，教 育他们对专业的执着钻研、对技能的精益求精和不断创新突破外，也应通过生动的励志故

事、正能量事例，让他们了解上述准则，铭记于心，工作后践之于行。

2.社会主义核心价值观的要求，即党的十八大提出的富强、民主、文明、和谐等国家层面 的价值目标，自由、平等、公正、法治等社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善 等公民个人层面的价值准则。“大学语文”课的伟大诗人屈原，体现出的就是爱国。“艺术概 论”课的古典交响乐的著名作曲家贝多芬，一生对自由、平等、博爱的追求，对欧洲封建制 度的强烈反对，体现出的就是民主、自由、平等。

3.实现民族复兴的理想和责任。党的二十大提出，青年强则国家强，广大青年要立志做有 理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而接 力奋斗。所以，青年大学生应自信自强，担当民族复兴的历史使命。“艺术概论”课“建筑” 章节，对我国各地风格不同的特色民居，如北京四合院、客家围龙屋、陕西的窑洞、广西 的“杆栏式”、云南的“一颗印”等的介绍；“舞蹈”“戏曲”章节，对纷繁多彩的民间民族舞

蹈、地方戏曲等的介绍：都是希望学生能感受到中华大地之博大，历史文化之渊溥厚重，

增强他们对中华民族源远流长的五千年历史的自信，对博大精深的中华文化的自信，从而

激发学生对历史文化的爱，对国家民族的爱，激发他们把国家、民族建设得更好的责任

感。

挖掘地方特色文化资源，主要就是从上述三个方面进行深入挖掘。肇庆作为国家历史文化 名城，岭南土著文化和广府文化的发祥地，历史上的岭南政治文化中心，中原文化与岭南 文化、西方文化与中国传统文化最早的交汇处，存在着非常多的具有思政教育意义的遗存 和记载。笔者以历史人物为中心，将其主要分为八个篇章：

（一）皇帝篇， 主要有宋徽宗赵佶（曾以端州为其封地）、宋高宗赵构（曾以康州即今德 庆为其封地）、南明永历皇帝以及南陈开国皇帝陈霸先（曾驻高要八年）。赵佶、赵构的 典故，说明肇庆、德庆历史悠久；而陈霸先在侯景之乱时，不畏强权，挺身而出，以广东 地区为基地北伐，最终取南梁而代之，成就一番霸业，具有励志性。

• （二）思想篇， 主要有地方孔庙德庆学宫所祭祀的孔子，汉代“岭海之儒宗”陈钦、陈元父

子，活动于端溪书院的清朝名儒全祖望，清末民初肇庆第一位留学博士、孔学大师陈焕章 等儒家名人；佛教方面，撰写了中国第一篇佛教论文，首先将梵文Buddha译为“佛”的牟 子，“逢怀则止，遇会则藏”，在肇庆地区活动多年后创立禅宗的六祖慧能，出生于肇庆高 要的石头希迁等。以孔子为代表的儒家是传统优秀中华文化的主要源流，也是社会主义核 心价值观的源头活水之一；而对于慧能，伟人曾评价道：一个不识字的农民能够提出高深 的理论，创造出具有中国特色的佛教，这是非常了不起的。

• （三）文武大臣篇， 包括“不持一砚归”、在端州三年留下神明之政的清廉代表包拯，在德 庆三元塔题诗的抗金爱国大臣李纲，担任过两广总督的抗倭将领谭纶等人。