马工程中国古代文学史(第二版)中册第六编辽西夏金元文学全套精品课件.ppt

第六编 辽西夏金元文学

绪 论

本章内容

一、多民族经济、文化的交汇与辽西夏金元文学
二、多元文化格局下的散曲与诗文创作
·三、戏剧文学的勃兴及其中国特色

一、多民族经济、文化的交汇与辽西夏金元文学

1.契丹族、汉族等经济、文化的交汇与辽代文学

辽代政权长期与中原地区的五代、北宋政权对峙、并存。

辽朝与宋朝在经济上的互相交流，也促进了辽地的物质生产。这些地区有着各自的生活方式和民族文化传统，但也有其相近之处

就辽代文学而言，其存世作品多为质朴、真率之作。文士诗作、贵族诗作不像汉族诗人那样讲究体式、格律，只是有感而发，言为心声。

辽代散文以应用文体为主，如表、奏、牒、题铭、碑记、塔记等，这些文章反映了辽代的政治生活、宗教生活与外交事务等，大多质朴无华，应用性很强，文学色彩较淡。

2.党项族、汉族等经济、文化的交汇与西夏文学

西夏，是11至13世纪存在于我国西北地区的一个王朝，史称“夏国”。夏国建国于1038年，是以党项羌为主体。

西夏人普遍信奉佛教，其传世的佛教文献颇多。同时，也接受儒家文化的熏染，在治国理念上认同儒家的一些基本价值，如“阴阳和合”“仁义忠信”“孝顺父母”“君子有礼”等

西夏文学正是在此社会经济、政治、文化背景下产生的，以诗歌文章为主，糅合了佛教、儒家的思想，彰显了西夏多民族的游牧特色。

3.女真族、汉族等经济、文化的交汇与金代文学

金代是女真贵族统治的时期。自金太祖完颜旻于1115年称帝，至蒙古与南宋联军于1234年灭金，前后历时120年。

金朝统治者实行“借才异代”的策略，使用多种手段“借”来了一批汉族士人，推崇汉族文化，以此提升金国的文化层次。金熙宗朝及以后，统治者的汉文化修养逐步提高。

金代文学在诗词方面取得可喜的成就。一则汉族士人如宇文虚中、党怀英、赵秉文、吴激、蔡松年、元好问等经历丰富，才华横溢，感触敏锐，有深厚的诗学、词学修养，形成鲜明的个人风格，在他们的影响下金代的诗词创作呈现出独特的风貌。

4.蒙古族、汉族等经济、文化的交汇与元代文学

至元十六年(1279)元朝完成全国的统一

元朝统一后一度停止科举考试，加之统治者推行政策，汉族知识分子的“仕进”之路相当狭窄。特定的生存处境激发了他们的创作冲动，种种残酷的人生世相也往往借由文学作品展现出来。

另一方面，随着社会的渐趋稳定、各民族交往增多，不同民族文化的碰撞与融合也在同步进行。

二、多元文化格局下的散曲与诗文创作

1.散曲创作与古典抒情方式的演进

与诗词相比，散曲对语言的运用更为灵活，它不避俗语，可添衬字。其嬉笑怒骂均不加掩饰，所欲表达的情感也往往尽意抒发，与过去诗歌讲究含蓄的传统大异其趣，读之通畅淋漓，形成散曲特有的“曲味”。这是它区别于传统诗词的特异之处。散曲口语化、平民化、通俗化的特点更易于表达底层人士嬉笑怒骂的情感。

2. 诗文创作与士人情怀

遗民意识是当时的士人情怀的一个突出方面。于是，出现了一批与这类情怀相关的诗文作品。

生活在复杂多变的时代，知识分子的感受是敏锐而丰富的。随着政局的稳定、时间的推移，“遗民意识”逐渐淡化，对现实的观察、对民生的关怀、对人生的反思成为士人们内心生活的重要内容。像元代中后期的诗文作家袁桷、虞集、萨都刺、马祖常、吴莱、杨维桢等，各有艺术追求，亦各有人生情怀，他们的诗文创作均有鲜明的个人风貌，有不少脍炙人口的作品。